Zhichen Ontrul Rinpoche

Así como lo predijo Dzogchen Thubten Chokyi Dorje, Zhichen Ontrul Rinpoche nació en Amdo, Tibet oriental. Fue reconocido como una manifestación de uno de los yoguis más grandes de Tibet, Thangtong Gyalpo. Su vida inmediata anterior fue la del director de la escuela del linaje Nyingma Kathok y vivía en el monasterio en Zhichen, el mismo que mi papá.
Tras completar su educación básica monástica hasta los 18 años, se hizo cargo de ver por el bienestar de varios de los monasterios dependientes de Zhichen. Tomó el encargo de buscar la reencarnación de Zhichen Vairochana en Derge y Dzongsar y descubrió a mi papá con la ayuda del ya fallecido Dzongsar Jamyang Khyentse Rinpoche. Más tarde entronizó a mi papá en el monasterio de Zhichen.
Después, se dio cuenta que tomar la responsabilidad sobre los monasterios y estar al tanto de las actividades administrativas era similar a los asuntos mundanos, así que quiso irse de retiro y seguir a los maestros verdaderos como para aprender el camino poco común de la espiritualidad, Pero le fue pedido por su gente que no abandonara sus responsabilidades monásticas. Decidió enfermarse y le dijo a sus gentes “Si no me permiten seguir el camino espiritual poco común, no tiene ningún sentido que siga viviendo y continuar de esta manera. Es su opción el dejarme ir o que me quede.”
Al igual que esos maestros iluminados, pienso que Ontrul Rinpoche de alguna manera supo que la situación en Tibet se estaba poniendo peligrosa y que no había ninguna razón para desarrollar materialmente monasterios, así que prefería salir a buscar un camino espiritual que fuera benéfico para los otros de una manera espiritual, más que de la manera monástica.

El primer destino de Ontrul Rinpoche fue el retiro Baney, donde siguió al maestro Choktrul, de quien recibió las enseñanzas espirituales de Changthir de la tradición Nyingmapa. Tras permanecer en el retiro Baney por un cierto número de años, oyó hablar de la reputación de Shugchung Tsullo, uno de los más grandes maestros de finales del siglo 19, y se fue a seguir sus enseñanzas.
De Shugchung Tsullo, Ontrul Rinpoche recibió la poco común práctica de Dzogchen así como las enseñanzas comunes de las tres yanas del budismo, continuamente por 18 años. Al final de una introducción poco usual a la gran visión del Dzogchen, Shugchung Tsullo lo habilitó como maestro del linaje y le pidió que no dudara en enseñar a quien se lo pidiera. Pero Ontrul Rinpoche no dejó el sitio de retiro de Shugchung hasta que su gurú murió.
Shugchung Tsullo era uno de los detentores más importantes del linaje Do Drupchen, así como del de Changthir. No era únicamente un erudito sino un maestro Dzogchen realizado, también era un terton, aunque externamente era muy reservado sobre sus cualidades. Ontrul Rinpoche se acordó del día anterior a que Shugchung Tsullo muriera había habido una disputa doméstica entre su sobrino y algunos monjes jóvenes; cuando fue informado del problema, sintió que “He enseñado por más de 30 años y mis enseñanzas no han ayudado a esas gentes, ni mi propia gente es capaz de vivir en armonía, así que no tiene caso seguir viviendo”. Fue por esto que Shugchung Tsullo ‘pescó’ un catarro la misma tarde de la disputa y murió en paz, en la postura de meditación, al día siguiente. Después de eso, entró en estado meditativo por seis semanas y el maravilloso olor de su cuerpo permeaba de manera pareja como un kilómetro a la redonda. Tan pronto salió de su estado meditativo, todos sus seguidores pidieron a Ontrul Rinpoche se hiciera cargo de la cremación.
La noche de la cremación, Ontrul Rinpoche soñó a su gurú montando un caballo blanco con gran seguridad, en dirección de una montaña gigantesca en espiral, diciéndole “Me voy a la montaña Color de Cobre para reunirme con Gurú Padmasambhava. Y tú seguirás mis pasos, pero no en este momento.”
A principios de los años 60, Ontrul Rinpoche huyó a la India junto con otros maestros y sus propios discípulos, y me dijo que pudo hacer práctica durante su viaje, aún cuando era un periodo muy peligroso, en medio de disparos y actividades militares. No tenía miedo porque tenía confianza en la guía de su gurú, pero sentía pena por la facilidad con que se sacrificaban vidas, como por ejemplo, se mataban animales salvajes para alimentar a la gente hambrienta, y había gente que moría por el clima tan duro y las actividades militares agresivas. Al mismo tiempo, Ontrul Rinpoche pudo diferenciar de entre su grupo de prófugos, a los practicantes tranquilos y compasivos en esa trágica situación y a los no practicantes que simplemente entraban en pánico y angustia por el dolor y pérdida de sus posesiones y seres queridos. Entre esas personas, muchos fueron grandes maestros en su tiempo. Entonces, a través de esa experiencia, le fue dado a Ontrul Rinpoche la gran oportunidad de aprender de verdaderos grandes maestros actitudes que fueron un modelo ejemplar a seguir por el resto de su vida y evitar seguir a aquellos que ponían un frente vacuo que simplemente no servía en los tiempos de prueba.
Más tarde, en Kalimpong, India, Ontrul Rinpoche tomó la iniciación del linaje Dzogchen del ya fallecido Dudjom Rinpoche y tuvo muchos intercambios en este tiempo con otros auténticos maestros Dzogchen. Más tarde me contó que le hubiera gustado quedarse en el ambiente monástico de la escuela Nyingmapa. Pero nunca encontró el tiempo. Entonces pensó en seguir a un gran abad y maestro Dzogchen, Polokhten Rinpoche, pero se enteró que Polokhten Rinpoche no contaba con un lugar fijo de retiro donde él pudiera quedarse y practicar. Y entonces decidió quedarse en Drepung Gomang porque me dijo “Al estar en ese tipo de comunidad monástica yo no tendría obstáculos para la práctica espiritual, como las atracciones mundanas.”
Ontrul Rinpoche se quedó en Drepung Gomang hasta fines de los 80, cuando mi papá y yo le pedimos fuera mi gurú y con ese fin se cambió a mi monasterio. Años después, fue a Tibet a cumplir con sus últimas obligaciones y benefició a mucha gente allá. Desgraciadamente, tras una breve estadía en Tibet, murió. Todos sus seguidores no logramos tener acumulaciones positivas suficientes para que se quedara con nosotros más tiempo.
Creo que Ontrul Rinpoche debe estar en  la tierra pura de Amitabha en este momento porque se la paso haciendo preparativos para irse a las tierras puras de Amitabha después de que se muriera de este mundo. Cuando estaba conmigo, en broma decía “Creo que no seré bienvenido por esas dakinis en la montaña Color de Cobre porque no soy un yogui y no voy a poder satisfacer sus deseos. Por lo que creo que la tierra pura de Amitabha me daría una mejor recepción, porque allá va a haber más vinaya Gelongs y voy a tener mejor cabida.” Y también dijo “No debiera haber ningún problema para que visite la montaña Color de Cobre una vez que esté en la tierra pura de Amitabha.” Ontrul Rinpoche nunca diría estas cosas al público, más que a mí y su colaborador más cercano. Cuando estaba por morir, le dijo a su asistente “No te preocupes por mí, voy a irme directamente a la tierra pura de Amitabha.” Acto seguido le dio algún consejo personal.